▲ “敏行与迪哲——宋元书画私藏特展”现场，摄影：TANC

宋元书画，向来被视为中国艺术中不可多得的阳春白雪而为世人所珍视。宋元书画之宝贵，一方面缘自中国传统艺术在历经前朝的几番孕育探索后，及至宋元之际发展到了一个全面臻于至精至雅的巅峰；另一方面则是因为由宋至今一千多年间的战乱流离与朝代更迭，使得流传存世的宋元书画作品总数不超过3000件，且其中绝大部分真迹已经被海内外各大博物馆及美术馆收藏，使得藏于私人机构与藏家手中的作品寥寥无几。

▲ 南宋 萧照，《瑞应图 卷》局部，设色 绢本，34.5 x 1463.3 cm

此次展览所囊括的80余件的展品数量可观，且“参展大多数藏品都可以达到博物馆收藏级别，其中更有几件堪当任何一间博物馆的镇馆之宝。”策展人谢晓冬如是说。在拍卖成交时即引起广泛关注的王羲之《平安帖》、曾巩《局事帖》、苏轼《功甫帖》、五代摹张萱《唐后行从图》均在展览中露面，另宋徽宗传世的最大幅面作品《写生珍禽图》、存世唯一由宋宁宗御题南宋山水宗师马远绘制的山水册、唯一完整存世的南宋画院名家萧照所绘十二幅长卷《中兴瑞应图》等稀世之作此次也悉数亮相，司马光、朱熹、李迪、李嵩等名家真迹均在展陈之列。

刘益谦表示，自三年前龙美术馆（西岸馆）落成之日起，宋元书画展即已开始酝酿，其中他所拥有之四十余件收藏乃其过往二十余年收藏生涯中所获珍宝，其中投入的时间、金钱及精力无数。“很多年以后，我可能也不会再愿意举办这样的展览。”

▲ “敏行与迪哲——宋元书画私藏特展”现场，摄影：TANC

“如果一百年后龙美术馆还存在，那么即便到那时，这次宋元书画展也必定是仍被记忆的重要一页。”刘益谦在接受《艺术新闻／中文版》采访时所言，足见此次展览在其心目中的份量。

敏行与迪哲

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“君子欲讷於言而敏於行。”这句圣人之言千百年来一直作为着中国传统文化中君子的一条行为准则，而作为传统文化承载物的书画作品，它的意义远超过以财富衡量的某种物件，而是在代代流传的收藏过程中完成了文化的传承，由此使得收藏这一行为成为君子践行“敏行”的一种方式。

▲ 五代 佚名，《唐后行从图轴》，设色绢本，180 x 100 cm

▲ 北宋 宋徽宗，《写生珍禽图卷》，水墨纸本，27.5 x 525 cm

不同于传统书画展的依照艺术门类或时期断代的划分布展，本次展览则是依据作品的内容和题材，将其分属“帝制文心”、“恪悟教礼”、“隐逸修身”、“尚意求道”四个部分，分别从宫廷趣味、精神生活、文人交往、艺术追求四个方面来呈现宋元时期人们的精神世界和社会风貌——联合策展人郝量和谢晓冬就是通过这样的一条内在线索将80多件藏品串珠为链，将自身对思考与愿望其中，那就是以此次呈现的宋元作品为切面来感受并探究体会文化之传承，是为“迪哲”，即“蹈行圣明之道”。

私人收藏展的价值

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私藏特展的重要意义之一，在于它为分散在民间不同藏家的各自珍藏提供了一个聚集呈现的平台。此次私藏展的展品，一半来自龙美术馆自藏，另有一半分别为海内外二十余位藏家所拥有，此次展期也许是这批珍贵藏品几百年来唯一一次聚首，对所有珍爱宋元艺术的观者来说，都是一次可遇不可求的机会。

▲ 东晋 王羲之，《草书 平安帖》，水墨绢本，24.5 x 13.8 cm

此次私藏展另有一重意义，来源于它所具有的某种开放性。与通行的特展惯例一致，此次特展也会举办相应的学术研讨会，但不同于传统研讨会的学术专家专属，此次的研讨会面向各领域对宋元书画有见地的研究者敞开大门。研讨会将于展览开幕次日的10月29日举行，除了来自北京故宫、台北故宫等多所博物馆的资深研究员，中国美术学院、浙江大学等学府的艺术学者之外，还有来自佳士得、嘉德等收藏及拍卖领域的专家，以及艺术创作者、独立学者等等。

▲ 南宋 马远《御题山水 册》之《无名图》

▲ 南宋 马远《御题山水 册》之《寿椿图》

为什么是宋

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近年来，艺术市场上的宋元艺术、尤其宋代艺术板块逐年升温的同时，宋代文化艺术也在备受追捧、有关宋元艺术的展览更是每每观者如潮。当被问及为何此次又会聚焦宋元，策展人谢晓冬从三个角度试图做出分析解答：其一，从社会学的角度而言，宋朝是我国历史上一个文明程度极高的阶段，那一时期的美学、观念诸方面都高度发达，已形成一个复杂完备的体系，值得后世不断从中汲取养份；其二，从历史路径的角度，海外大规模的中国宋代艺术收藏大多完成于上世纪前期及中期，其后鲜有大作为，而我国的艺术市场直到近20年才迅速发展壮大，为国内藏家获得此类收藏提供了绝佳的机会；其三则是来自中国现代性的思考，在中国当前所正处于的当代文化艺术的摸索时期，对自身民族、文化的天然认同和归属感会将人们不断推向对传统的寻求，以期从中寻求来自根源的滋养。（采访／徐丹羽、汤沄 撰文／汤沄）

“敏行与迪哲——宋元书画私藏特展”

重点展品

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_东晋 王羲之 __草书 平安帖_

水墨 绢本 纵24.5厘米 横13.8厘米

王羲之书法现存者除刻帖外，墨迹多为唐摹本或古临本。此绢本墨迹草书《平安帖》又称《告姜道帖》，笔法圆劲古雅、意趣优闲逸裕，体现出王羲之今草耀文含质、离方循圆、神韵充盈、意气风发的意趣。此帖前后两边都有割裁痕迹，与故宫博物院藏宋刻《绛帖》里的《平安帖》对比可知，原应有9行，现存仅仅为其前4行。信札内容旨在传达岁末年终之际对姜道等友人之问候与思念之情。

_北宋 苏轼 __功甫帖_

 水墨 纸本 纵27.9厘米，横9.5厘米

苏轼博通经史，工诗文、善书画，同蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。此帖二行九字：“苏轼谨奉别功甫奉议”。结构紧密、一气呵成，用笔沉着、粗犷有力。据帖后翁方纲题跋，当为苏东坡奉别友人郭祥正时所写手札。郭祥正（1035-1103），字功父，一作功甫、公甫，号谢公山人，太平州当涂县（今安徽省）人,为当涂名门望族.与苏轼虽政见不同，却常互赠诗画相唱和。

_北宋 曾巩 __局事帖_

水墨 纸本 纵29厘米 横38.2厘米

此帖是迄今发现的唯一一件曾巩的传世墨迹，结字修长，笔划清劲。书写于宋版《三国志·魏志·徐奕传》的背面，是曾巩写给同乡故人的信牍。

_五代 佚名 __唐后行从图轴_

 设色 绢本 纵180厘米 横100厘米

此作旧传为唐张萱所绘，人物着色，竹树用墨，画法极古，描绘的是武则天仪仗出游皇家御园的场景。画中还可看到唐代官员冠冕服饰的风格，具有极强的史料价值。画作右上角原有“明昌”大玺，重装时被裁掉，知为金章宗完颜璟，明吴廷，清安岐、怡亲王允祥，近代金城、张珩旧藏。

_北宋 宋徽宗 __写生珍禽图卷_

水墨 纸本 纵27.5厘米 横525厘米

《写生珍禽图》卷分十二段，分别描绘了画眉、山喜鹊、戴胜、麻雀、白头、斑鸠、太平雀等12种不同种类的珍禽，笔调朴质简逸，全用水墨，对景写生，无论禽鸟、花草均形神兼备，是为徽宗写生花鸟画的典范，也是徽宗传世作品中尺幅最大的一件。

_南宋 马远 __御题山水 册_

设色 绢本 纵26.6厘米 横27.3厘米

▲ 南宋 马远《御题山水 册》之《雪楼晓倚图》

▲ 南宋 马远《御题山水 册》之《青峰夕霞图》

▲ 南宋 马远《御题山水 册》之《水亭听竹图》

马远之山石用斧劈，树用拖枝，屋宇用界画，远山则用大笔渲染，空濛迷茫，善于表现空气感。此册中的十幅书法作品皆为宋宁宗题前贤及宋徽宗诗句，10幅绘画作品为马远根据宋宁宗的诗意绘制而成，水墨与金碧设色间有，虽寥寥数笔，而尽现人间四季变化，精细入微。

_北宋__西湖结莲社集_

纸本 一册 纵29厘米 横18.5厘米

北宋淳化年间，高僧省常于杭州昭庆寺创建白莲诗社，为目前可考知的宋代最早的诗社，入社者百余人，上自宰相，下至县令，皆一时名公钜贤，寄诗以为结社之盟文，成为千载美谈。这部《莲社集》即是当年结社的诗文集，今存入社者90人，存诗92首。此书是除佛典外，目前存世最早的北宋刻本，也是最早的诗文集刻本，具有极其珍贵的文献价值和版本价值。

龙美术馆（西岸馆） | 展至2017年3月31日