" 明庐李昊，资深文艺青年，大目，狡黠，光头，喜着休闲装，多属名牌，出入无迹，野鹤闲云。"孙慰祖（可斋）先生如此形容李昊，虽语出戏谑，却是相当传神写照，也颇能体现出他鲜明独特的个人风采。我与李昊兄相识于某年西泠印社雅集，认识时间虽不敢言久，但相交甚为投契，便也不拘于年齿，正合于古谚所云"倾盖如旧"者也。去冬他以篆刻近作一册示我，赏读数月，委实令我心有所感，若有所悟。
最令我吃惊的是，李昊的篆刻呈现出如此成熟而丰富的风格面貌。众所周知，"风格"是一个艺术家相对稳定的艺术表现形式和特性，对于任何艺术的评骘，人们总是习惯性地将其进行风格归类。一个成熟的篆刻家，也往往习惯于将不同的内容，用自己熟练的表现形式和艺术语言来加以表达，从而形成自己的"艺术风格"。这不仅仅是艺术创作上惯性的"扬长避短"，长期的艺术实践更早已教会我们，在艺术上需要提纯自己的风格，因为个人风格越单纯，越容易给人留下相对深刻的印象，而多变的艺术面貌反而容易给人留下驳杂而不精纯的印象。于是我们看到不少当红印人的印作往往面貌单一而强烈，不仅可以轻易被分类，而且观一印可知全貌，令人兴味索然。更有甚者，趋从流俗，互相模仿，千人一面的创作乱象在印坛也不鲜见。但是对于李昊的篆刻，恐怕所有试图将其作品进行风格归类的尝试都会非常痛苦，甚至是一种徒劳。也许他就是一个拒绝被贴上标签、不愿与一种或几种所谓的"风格"共度余生的印人。他的印章取法广泛，形式多变，但达到了诸体兼善，允称全能的地步。就此新谱之中，古玺、秦印、汉印、楚简、唐蟠条、宋九叠、元花押、皖浙流派、满白、细朱、切玉、鸟虫，几乎无所不为，无所不有，庞杂到"令人发指"的地步。然而无论何种形式、风格，在其刀笔之下，或工稳或写意，或取巧或藏拙，却又无不精致熨帖，览之如行山阴道上，自相映发，令人应接不暇，仿佛经历"头脑风暴"般的酣畅淋漓。这一点尤其合乎我这种贪多好奇、喜新而不厌旧之人的口味，所谓"我见青山多妩媚，料青山见我应如是"，不免臆测李昊与我也是同类人也。我们知道，艺术风格更多的是与所受教的艺术传统相关，这些庞杂到几乎涵盖了印史上所有重要风格的作品，恰恰证明了李昊治印是真正能于传统中沉潜寻踪，同时又是明理多思的，因为只有如此方能达到这样全面全能，擷妙写心的境地。
法国十八世纪自然主义学者布封（Buffon）曾有"风格即人"之名言，其论点貌似与吾国所论"书（印）如其人"如出一辙，然而究其原意，并非为风格的个性化甚至外形化进行总结，更非断言作者的人品完全体现于作品风格之中。布封所强调的是，风格纯粹是一种智力上的优点，它是连贯而有条理地、合乎情理地步步展开，是组织和传达思想的思维，是人表达思想时所达到的层次。或许从这个角度来看，李昊印风的丰富善变而游刃有余，正是其思路开阔灵活、又于艺事勤慎专一之故。其实，人最难以解释和描述的往往是他们最熟悉的东西，作为长年和印章打交道的印人，我们下意识地会将所看到的印章进行"内行"的技术分析和风格研判，而往往忽略了安静而纯粹地感受印章本身的美。我们完全可以不必纠缠于所谓"风格"，正如达观的贡布里希爵士所认为的那样，艺术史中所采用的表示风格的各种名称都是规范带来的产物，它们不是指一种对古典规范的（适当）依赖，就是指一种对古典规范的（不当）偏离，换言之，它们无非是"古典与非古典"的各种变体而已。既然如此，我们为何不将烦乱的心绪沉静下来，去品味那展卷之中印章的精妙可人呢。
观千剑然后识器，昔人妙技无一不由摹索而成。李昊印章之可观处，倒不在于其篆能通古今之变，融结构之精；亦不在于其技有郢斤鲁斧、凿石镂花之功。其独绝处在于以印见心，隐秀其间，印中不经意流露出的聪敏与率真俯拾皆是。李昊认为，对传统须广而后深，对创新则毋必刻意，风格乃是用慢火炖出的那一盅佛跳墙，层次丰富、寓众多矛盾而妙善调和，方是佳作产生的必备前提。而对于每一方印章的创作，都应该抛除杂念，认真应对，方能表现出最佳的身手。所谓"不忘初心，方得始终"，这样慎思怀远的创作态度，是符合一个虔敬印人的本心的。清代思想家黄宗羲（梨洲）有论印语："图章虽用篆，而繁简之宜于增减，短长之宜于配合，巨细广狭之宜于适均，不有慧心，焉能独出手眼，自为化裁。"李昊正是一个天赋与勤奋兼具，既有慧心，又不失本心的印人，因此他有今天的成就，绝非浪得虚名。或许你还不知道，李昊早年曾有协助乃师孙慰祖先生编辑印学巨著《唐宋元私押印记集存》之功；陈松长先生编集湘境出土古印之《湖南古印萃珍》，已被视为当代出版印谱中的珍本，其署耑亦是李昊所为。这些学术界前辈对李昊的赏识和器重，足以证明他在同辈印人中的优秀。
我曾收集当代篆刻名家所刻司空图《二十四诗品》之句，意欲彙为一编。尝以一钮上品西安绿印石意喻春色，倩李昊为刊"玉壶买春"四字，孰料不数日他戏谑道，这好石头侬刻什么"买春"，不如换一句入印。我说那便内容不拘，由你决定。迨我拿到手，是一方极为精致的鸟虫篆印，镌"守真"二字，边款题曰"根道核艺，抱淑守真。琪兄笑笑。"（同见斯谱）其人狡黠如此，又率真如是，而知可斋先生所言不虚也。
是为小序。
乙未腊月貦庐朱琪于白门皕汉砖砚斋